邻国，无论多不满意，也无法离开
by Yan
文／内藤康(日) 瞭望东方周刊
我们双方是邻国，无论对人家有多么不满意，也无法离开
有一幕始终不能忘记，那便是2003年12月的一天，东京早稻田大学的国际会议厅被数百名观众挤得满满的，场内气氛热烈，热气拂面。由日中两国的学者、新闻记者和一般市民组成的民间团体“日中传播研究会”(JCC)主办的国际论坛即将开幕。这些不顾岁末年底的忙乱，从日本各地，甚至专程从中国赶来的与会者，在他们多数人的心中有一个共通的愿望，那就是:从已经冷却了的日中关系中，能不能寻到一丝对话的线索?
在论坛召开的刚好一年前，北京的《战略与管理》杂志发表了马立诚的论文《对日关系新思维──中日民间之忧》。而恰恰是这篇搅动两国巨大论战漩涡的论文，成了举办此次国际论坛的契机。
正如马氏自己在日本出版的新著《超越道歉》(顺便提一句，此书日文版的书名被译成《日本无需向中国谢罪》，著者的主张因此被曲解，并很可能导致其价值缩水，令笔者深以为憾)中所写的那样:文章内容于2002年12月被日本一家主要报纸介绍之后，“顷刻间在日本社会引起了爆炸性的巨大反响”。对于服务于日本某新闻机构，对日中关系一向怀有很深关怀的笔者来说，最初也是读了那个报道，然后立即托人从北京把原文传真过来，先睹为快后的印象，除了震惊还是震惊。
基于“日中两国以经济为中心的人与物的交流愈加强化的反面，两国国民之间的相互沟通、理解，两国国家与国民的相互印象并不尽如人意”的问题意识，通过大众传媒等传播手段，旨在加深双方的相互理解的“日中传播研究会”虽然成立于2001年，但日中之间富于建设性的讨论成为可能，却是“新思维”出台之后。此次论坛，也由于时殷弘、冯昭奎等知名学者的加入，给听众留下了深刻的印象。日本共同通讯社也在其中文新闻网站对论坛的内容做了相关报道，在此恕不赘述。
协作发展才是爱国
近年来，日中关系在某种意义上已经深陷于相互不信和互厌之中。只需浏览一下到目前为止众多的舆论调查结果，就能明白，日中两国国民对对方的感情在逐年恶化。笔者自己对此的感受，是在1997年，开始在北京进行为期一年的留学的时候。刚到北京不久，偶然乘坐“面的”，司机劈头盖脸对我端出了南京大屠杀的话，“我讨厌日本人。”“对初次见面、而且是你的乘客的人，这样做难道不是很失礼吗?而且，我是为了学习中国的语言和文化而专程到北京来的。”我当即表达了自己的不快。
从中国回国后，对日言论的严峻也丝毫没有减弱。我开始学习中文是在上世纪80年代初期，那时认识的中国人，无论是来日的留学生还是教师，大家都很友好，我个人也从未被当作过历史问题的话柄和靶子，遭遇面对面的批评。诚然，当时也许是以“富裕的日本—尚贫穷的中国”这一图式来看问题的，但对于两国之间曾高喊不已、不绝于耳的“友好”口号，确实是从其字面本来的意思来接受和理解的。
然而，近四五年来，这个词汇却日益变得空洞和虚幻起来。如此一来，日中两国陷入了相互不信任和相互嫌恶的恶性循环，并很快对政治产生了影响:对日本来说，表现在对中国不闻不问，对华持强硬态度的政治家获得广泛支持;就中国而言，对于在互联网上连篇累牍的对日批判和某些“爱国”活动家欠考虑的举动，政府也不得不在一定程度上有所顾虑。
什么是“爱国”?笔者自己对生我养我的祖国和故土，也怀有深深的眷恋。但是，爱国，不可混同于独善、排他的民粹主义。冯昭奎在去年于无锡召开的“日中传媒交流论坛”上说，“在抗日战争年代，反日就是爱国。现在则不同，捍卫本国的国家利益才是爱国。”一些煽动人与人之间无为的敌意，对其结果则根本不加考虑的、不负责任的民粹主义者，不是真正的爱国者。无论日、中任何一方，都不应当赞赏这种势力，并放任其“自由”发展。两国富于理性、良知的冷静的人们，应该坚持并实行一种态度，那就是:相互协作和发展才称得上是真正的爱国。
作为邻国无法离开
在我看来，重要的是，日本的每一个人都要在心里铭刻并发誓，“决不再重复过去的错误”。以昭和史研究而知名的历史学家保阪正康，在名为《没有战争观的和平论》的著作中说:“看20世纪前半叶的年谱，会为日本为什么要持续那场愚蠢至极的战争而恼火，会想到，难道就没有其他的政治选择么?”战争不仅给亚洲人民带来了痛苦，也不仅使日本顶着西洋列强的打压，通过“明治维新”在亚洲率先实现近代化以来，构筑的各种资产都化为乌有，更在广岛、长崎的“原爆”和东京大空袭等灾难中，夺去了近400万国民的宝贵生命。
“在战争已经过去50余年的现在……为什么会发生那场战争?至少，对于其起因和结果，如果不能从自己出发加以理解的话，战争体验的继承等就是完全没有意义的奢谈。必须认识到，‘讨厌战争’，仅仅是说战争的行为讨厌，而随着时间的推移，其对下一代的说服力将不复存在。” 保阪氏在书中说。
就是说，剖析20世纪前半叶日本之所以挑起战争的原因，把它作为历史教训为国民所共有，并发誓不再让过去愚蠢的错误重演──日本一些有良知的人士，就是以这种形式致力于对那场战争的深刻反省，这也是我们“以史为鉴，面向未来”的姿态。
小泉首相参拜靖国神社以来，有人主张批判日本的姿态。就笔者个人而言，我觉得，其参拜无论是从宪法层面上看，还是从对亚洲外交的角度来看，都存在问题。但是，虽说是首相，一个政治家的言行毕竟不能代表全部的日本社会舆论，对其(参拜)行为不以为然者，在日本并不在少数，遑论希望日本重蹈军国主义覆辙的“右翼”势力，更是少数派。
尽管我们是“和而不同”，但日中之间确实需要通过冷静而亲密的对话，来构筑肝胆相照的“人间关系”。日中之间需维持的一个最低限度的共识是:我们双方是邻国，无论对人家有多么不满意，也无法离开。日中对话的道路越广，两国就越会自觉成为对等和重要的邻人，我们在20世纪所犯下的错误便不会重演。
(作者为日本某大媒体记者，随笔作家。翻译:刘柠)
冷静、客观、有道理
写的很好，可有多少人听的进去呢？
所以应该不停地说不停地说，至少与反面的声音持平
文章有个很好的题目，告诉我们这一种现实中的无奈，无奈到日本不道歉，中国不说话。
“日中之间需维持的一个最低限度的共识是:我们双方是邻国，无论对人家有多么不满意，也无法离开。”这句话太官冕堂皇了，这种共识不是现在才有，从有遣唐使开始，我们就有着比这更高的共识，我们一直保持着最好的风范，迎接海外的友邦。本来我们应该一直友好下去，可一再改写这个共识的是日本，是稍有强大一点就忘了这个共识的日本啊。不是我们放弃了这个共识，是我们被迫的接受这个已经有很深裂痕的共识。这是个令人伤心，令人无奈的共识，我们居然一直是邻图，曾经还是友邦。
中国老百姓忘不了这个共识，期盼着这个共识，也期待着日本能回到这个共识上来，大家仍然做友邦。只有期盼越强烈，才越不会忘记，才会越在乎。可那巨大的裂痕却没有能睨合，因为只有时间和努力能睨合感情。时至今日，不能说日本没有这么做，但做得不够，更甚者走到了共识的对立面。我们没有看到我们想看到的一切，却看到了更多的对立，这让中国的老百姓很是不解，这日本人到底吃了什么药了，居然如此健忘起来。我敢说很多人会同意这个观点：我不愿意有日本这个邻邦，因为他让人感到不安全。我不了解日本人民的思想，但我知道“中国是友邦”这个观念绝对只有一少部分人认同，更多的人认同“中国威胁论”。可从历史和现实来看，中国真的有威胁过日本吗？没有，这是事实。
要道歉的不是中国，是日本。《超越道歉》成了给日本不用道歉的口实，这样的文章防君子不防小人。我们是要《超越道歉》，是有比道歉更重要的事要做，但是我们的交流基础还是离不开民族感情，日本在道歉的问题上总是只摆个样子，这没法解开中国老百姓的心结。中国老百姓只需要真诚的道歉，友好的交流，支援金钱是不能代替道歉，这连孩子都知道。在中国经济强大时，曾帮助过日本，可在日本经济强大时却在中华国地上胡作非为，这种跨越时空的对比没法让中国的老百姓心里平静下来。现在日本经济强依旧大，对中国的援助是应该的，因为中国是友邦，如果你们承认的话。更何况我们不只是索取，我们为你提供原料，成为产品顷销地，因为我们懂得公平的原则。如果没有中国经济的强劲，日本经济能复苏吗？我们是邻邦，所以我们才能更紧密的结合，更好的发展。可是你们的健忘实在令人好笑，健忘到当要求道歉当成了威胁。你们的国民在辱骂我们时的专有名词有：“支那”“中国猪”，中国人一般只称呼你们“日本鬼子”因为你们曾经是魔鬼，这算不上污辱。我们不污辱对手，我们懂得平等博爱。
“协作发展才是爱国”,那我到底爱的是哪个国呢？“相互不信和互厌”是不对，可解决这个结的行动一方还是在日本。中国有句老话：害人之心不可有，但防人之心不可无。在你们情感投资没有累积够之前，我们不信任你。在你们还有害人之心之前我们厌恶你。“富裕的日本—尚贫穷的中国”只是你们片面的看法，中国人没有那么强的伤富心理，中国人只是伤心为什么在我们削弱时，你们不是帮一下老朋友，而是落井下石，更是犯下血醒的罪行。为什么当时我们不能“超越侵略”，而现在贵方又为什么不能“超越负罪感”真诚的道歉。由于贵方的不友好的坚持，友好的共识已经大大的缩水，不得不让中国人放弃友好，走入不信任的防区。友好共识的力量变得越来越弱，但这决不是我们想要的。
确实，作为邻国无法离开，因为这不是我们想要的东西，我们希望从前的友邦日本。我们也不愿意总是去揭战争的创疤，可我们听不到真诚的道歉，我们害怕死亡的号角，它似乎随时都会由你们再次吹响。50年过去了，你们都没能教育好国民，没使全体国民对历史有正确的认识，要知道一枚毒针也有可能导致人的死亡，这实在让中国人放心不下。所以我们很无奈，而你们还有很多的工作要做。
在商业上“不会报怨的客户不是好客户”的道理你们应该是非常明白的。中国人报怨是因为希望找回从前友好的邻邦，中国人的报怨是对日本的监督，中国人的报怨是希望从此不要提心吊胆。中国人的报怨是有道理的，不管你们多不满意，都无法离开。
我们双方是邻国，我们的报怨，无论你们多么不满意，也无法离开。
看得出来是很用心写的文章。但有些地方可能有点武断了。
“我不了解日本人民的思想，但我知道“中国是友邦”这个观念绝对只有一少部分人认同，更多的人认同“中国威胁论”。”这个论断从何处得来的？我接触的日本人多对中国人和中国不错。况且，是否认为对方是友邦，是要解决的问题本身，而不是先决条件。
支那。我搞不懂，为何“支那”是骂人的话。因为它应该是china的音译，比如：indochina翻译成印度支那，查查金山词霸看。
这篇文章的意义在于点醒两国之间和平协作的愿望，有了愿望才有和平的可能性。而我看到的很多网友评论，根本没有这种愿望。
如文中提到的，80年代两国之间关系还是不错的，“两国之间曾高喊不已、不绝于耳的“友好”口号，确实是从其字面本来的意思来接受和理解的”。为何现在变了？是什么在起作用？
在本世纪初日本侵略中国的时候，曾在中国建立一个傀儡政府，名为“支那国”。“支那”由此变为一个贬义词，是丧国的标志，是一种耻辱。